من كرامات شيخنا الشيخ ماء العينين ولد الشيخ حسنا

كانت للشيخ الطالب بويا و لد سيد القوم علاقة وطيدة بأحفاد الشيخ سيدي عبد النبي دفين زاويته بالمنطقة الواقعة بين طاطا و امحاميد الغزلان ،وكان يزورهم كل سنة رحمة الله عليه. مشهود له بالورع و التقوى و الفراسة و تبليغ الرسالة و قام مرة باستدعاء عشرة رجال من القبيلة سنة1967 إلى زيارة صهره شيخنا  الشيخ ماء العينين ولد الشيخ حسنا رحمة الله عليهم اجمعين بطاطا .

و بعد التعارف بينهم وبين الشيخ ماء العينين سألهم هل لكم من مسجد؟  فاجابوه " لا ياشيخ نحن قوم رحل ضاعت انعامنا بسبب الجفاف و لا نملك ما نبني به المسجد ، و لكن الشيخ ألح على ضرورة بناء المسجد و كرروا عليه ضعف ذات اليد فقال لهم بالحرف الواحد  " اذهبوا إلى جوار قبر جدكم و اجعلوا للمسجد أساسا و الله سيرسل من يبنيه ".

و بعد تحديدهم لمكان المسجد أتاهم رجل ممن استوطنوا مراكش من ابناء القبيلة و سألهم عن سبب تحديد الموقع فأجابوه بأنه مكان بناء المسجد فأمرهم بالزيادة في مساحته وانه سيتكلف ببناء المسجد .

و تحققت فراسة شيخنا الشيخ ماء العينين ولد الشيخ حسنا .

و حينما تآكلت جدران المسجد قيض الله له احد امراء دولة الامارات العربية فقام باعادة بنائه كاملا بناء عصريا وغاية في الروعة و الجمال.

و بهذه المناسبة نترحم على اسلافنا جميعا -ونحن و اهل الشيخ ماء العينين ادارسة ابناء العمومة ،و نرجوا ان  تتواصل وتتجدد الصداقة و الزيارة  بيننا.

راوي القصة : احد شيوخ قبيلة الشرفاء المهازيل

الحميدي البشير ولد الحاج الحسن ولد الشيخ الحسين مداح النبي و صاحب الشيخ الطالب بويا ولد سيد القوم رحمة الله عليهم أجمعين.

تصعيد خطير في معتصم ساكنة إكضي

أمحصار هاشم-اكابريس

لليوم السادس على التوالي مازالت إكضي_ إقليم طاطا_ تعيش على إيقاع الاعتصام  المفتوح الذي نفذته الأحد المنصرم ،وشهد اليوم تصعيدا خطيرا ينذر بشئ في المستقبل القريب، حيث توافدت جماهير غفيرة على المعتصم منذ الساعات الأولى من الصباح وعرف المعتصم دينامية غير معهودة تمثلت في تنصيب خيام وصلت إلى حدود هذه الأثناء 8 خيام ، وتميز اليوم بتنظيم مسيرة فاقت كل التوقعات ، بالإضافة إلى أداء صلاة الجمعة في عين المكان وشلل  الطريق الوطنية رقم 12 لأزيد من ساعتين ناهبك عن منع رئيس الدائرة من المرور.

وعرف المعتصم مداخلات من طرف الساكنة حيث قرروا خلالها الدخول في اعتصام مفتوح حتى تتم الإستجابة لملفهم المطلبي  ومن أجل المطالبة بحقهم في الشغل، وحملوا مسؤولية ما يمكن أن تؤول إليه الأوضاع خلال هذا الاعتصام إلى الجهات المسؤولة خاصة في ما يتعلق حسب قول المناضلين بالمباراة التي أعلنت عنها وزارة الداخلية مؤكدين أن أي تعيين خارج تراب الجماعة هو أمر مرفوض مبدئيا،مصرين على أن تعطى الأولوية لأبناء الجماعة من حاملي الشهادات المعطلين وحاملي الشهادات المهنية في عدة تخصصات.

وأكد المناضلين  أنهم متشبتون بحقهم في التشغيل،وأنه بناء على مطلبهم هذا فهم عازمون على الإستمرار في الاعتصام إلى أن تتم الإستجابة لملفهم من خلا ل توظيفهم في المناصب الشاغرة في الجماعة و تحقيق المطالب المسطرة في الملف المطلبي و الذي يتضمن بالأساس الجانب الاجتماعي للساكنة .

مذكرة اعتقال في حق البرلماني السابق عبد الغفور عنابة

ذكرت عدة جرائد وطنية قصاصة اخبارية  هذا نصها : الدرك الملكي بأكادير يصدر مذكرة اعتقال في حق عنابة، البرلماني السابق بمدينة زاكورة. وسبب إصدار المذكرة يعود إلى قيام الدرك الملكي بمدينة أكادير بتوقيف شاحنة محملة بالمشروبات الكوحولية كانت في طريقها إلى مدينة زاكورة. وبعد فتح تحقيق في الموضوع من طرف رجال الدرك، تبين لهم أن صاحب الكمية الكبيرة من المشروبات الكوحولية والذي هو عنابة لا يتوفر على رخصة بيع الخمور

فم الحصن: إضراب الموظفين في البلدية، واعتصام المعطلين في الباشوية

صحراء بريس / عبد الله أموش - طاطا

في الوقت الذي أضرب فيه موظفو بلدية فم الحصن عن العمل، للمطالبة بما أسموه بتحسين وضعيتهم الاجتماعية، اعتصم معطلو الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب فرع فم الحصن، أمام الباشوية للمطالبة بما أسموه بالتوظيف المباشر في أسلاك الوظيفة العمومية، وذلك يوم الخميس 15 دجنبر الجاري.

وأدى إضراب الموظفين إلى توقف العمل في جل أقسام بلدية فم الحصن، فيما أدى اعتصام المعطلين إلى غلق أبواب الباشوية، والمسارعة إلى الحوار مع المعطلين.

وعرف اعتصام المعطلين رفع شعارات ، من قبيل "ماشي بعيد ماشي بعيد، فم الحصن سيدي بوزيد"، "أولادكم خدمتهم، أولاد الشعب ضيعتهم...."، "الجمعية الوطنية لحملي الشهادات، لا ثقة فالوعود لا ثقة فالشعارات..."، "الحكومات مشات أوجات والحالة هي هي..."، " جماهير جماهير تحية للجماهير، يا نظام البطالة يا نظام العاطلة" وعرف الاعتصام رفع لافتات الجمعية المطالبة بحق الشغل والتنظيم.

وشهد المعتصم إلقاء كلمات تتمحور حول توظيف معطلي فم الحصن بعد ما أسموه بالإقصاء الممنهج لفم الحصن من التوظيفات المباشرة التي شملت الأقاليم الجنوبية في سنوات مضت. وأكدت كلمات أخرى على ضرورة الصمود كما هو معروف على مدينة فم الحصن حتى انتزاع المطالبة المشروعة.

يذكر بأن الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب قررت مقاطعة مباريات وزارة الداخلية بكافة العمالات والأقاليم يوم 31 دجنبر 2011 ونظم فرع فم الحصن الشطر الأول من برنامج المقاطعة الذي شمل توزيع بيانات ونداءات المقاطعة يوم الاثنين 12 دجنبر الجاري، وتنظيم وقفة احتجاجية بسوق الثلاثاء الأسبوعي، يوم الثلاثاء 13 دجنبر الجاري، وتنظيم وقفة احتجاجية يوم الاربعاء14 دجنبر الجاري،  بسوق الأربعاء الأسبوعي.

ستة أسباب وراء فقدان الشرفاء الهزيليين لتقثهم في لجنة الوصاية المركزية

يتساءل الكثيرون عن السبب الذي جعل الشرفاء الهزيليين يفقدون تقثهم في لجنة الوصاية المركزية التي عينها وزير الداخلية سنة 2008 لحل النزاع المفتعل حول "بور الشبي" بين "قبيلة المهازيل" صاحبة الأرض وقبيلة "اخشاع" المترامية عليها ،لذلك ارتأينا أن نستغل هذا المنبر الحر لذكر الأسباب الستة التي تقف وراء نفورهم من عمل هذه اللجنة.

السبب الأول:

أن لجنة الوصاية المركزية لما حلت لأول مرة في أرض الشرفاء الهزيليين بهدف حل هذا النزاع المفتعل حول "بور الشبي " سلمتها قبيلة اخشاع عقدا إدعت من خلاله شراء " بور الشبي"من قبيلة " اولاد هلال" ، فقبلته هده اللجنة رغم ان قبيلة "اولاد هلال" تنفي بيعها لهذه الارض التي لا تملكها ، ثم إن اللجنة المذكورة لم تهتم بالبحث عن الحقيقة سواء عند هذه القبيلة او عند قبائل اخرى مجاورة.

السبب الثاني :

أن لجنة الوصاية عندما وفدت على زاوية سيدي عبد النبي طلبت من الشرفاء الهزيليين تحديد " بور الشبي" أي الارض التي يدور حولها النزاع المفتعل ، فحددوه بدقة متناهية باعتبار أن هذا البور يسقيه واد يطلق عليه واد الشبي الذي  ينحذر من جبل يسمى جبل المهازيل ، لكن اللجنة المذكورة دفعت قبيلة خشاع الى اضافة بور "فيضة البقرة" و أراض بورية اخرى تسقى من أودية أخرى على أساس أنها كلها تحمل اسم " بور الشبي " موضوع النزاع رغم ان قبيلة خشاع تعترف انها لا تمتلك بور "فيضة البقرة ".

السبب الثالث :

على الرغم من أن وزارة الداخلية عينت لجنة الوصاية لحل المشكل موضوع النزاع منذ سنة 2008 إلا أن هذه اللجنة لا زالت تتماطل و تتراخى و تتحايل على الشرفاء الهزيليين منذ ذلك التاريخ بهدف ايجاد صيغة تستفيد منها قبيلة "خشاع".

السبب الرابع :

إن لجنة الوصاية اجتمعت بشكل سري مع قبيلة "خشاع" و بعض الأطراف النافذة في الاقليم يوم 20اكتوبر عقب الصراع الدامي الذي وقع يوم 12 اكتوبر 2011 بعد هجوم قبيلة "خشاع" على أراضي الشرفاء الهزيليين في معقلهم بزاوية سيدي عبد النبي .

السبب الخامس:

حلول اللجنة المذكورة أيام 18-19-20- نونبر (وهي أيام عطلة رسمية) بمعقل قبيلة "خشاع" بإقليم زاكورة ،بدعوى البحث عن حل للنزاع المفتعل  رغم أن الأرض المتنازع عليها بإقليم طاطا و ليست بإقليم زاكورة تماشيا مع المثل العربي " الكي في الكعب و الوجع في الرأس" .

السبب السادس :

 أن التاريخ لا يزال شاهدا على تبعية " بور الشبي " للشرفاء الهزيليين ، و الدليل على ذلك هو وجود " قصر المهازيل" القديم بواد الشبي اضافة الى السواقي و العين الحية التي لا زالوا يستغلون ماءها لأغراض فلاحية ولسقي اشجار النخيل، إضافة الى المقبرة التي يرقد فيها جدهم المولى عبد الرحمن هزيل ... ، أما قبيلة خشاع فلا تملك اي شيء يذكر . و هنا نقول للجنة الوصاية : لو كان هدفك فعلا البحث عن الحقيقة فابحثي عن اثر واحد يدل على قبيلة اخشاع في هذه الأرض و استعيني بخبراء الآثار سواء كان حائطا قديما أو بئرا أو قبرا يعود لأحدهم أو شجرة مثمرة غرسوها أو عقد ميلاد أحد أفرادها، فكما هو معلوم فكل المغاربة يستطيعون الحصول على عقود ازيادهم و شواهد ميلادهم في أي  مكان ولدوا فيه منذ حصول المغرب على الاستقلال و الى يومنا هذا.

إن الشرفاء الهزيليين يقطنون في أراضيهم المتاخمة للحدود مع الجزائر ، و كل الأدلة تثبت تبعية كل أراضيهم لهم ، بدءا بالوثائق القاطعة، و مرورا بالإرث الثقافي و الحضاري و المعماري الذي لا يزال شاهدا إلى يومنا هذا ( أضرحة ، دواوير... و أراضيهم البورية التي شكلت مصدر رزق للعمال من شتى القبائل المجاورة...)،و انتهاء بشهادة القبائل المجاورة و الرحل و القوات المسلحة الملكية و القوات المساعدة الحامية للحدود و المراقبة للمجال على تبعية أراضيهم لهم.

- قبيلة الشرفاء الهزيليين.

هيئات حقوقية تندد بتورط السلطات في حماية المستشار البرلماني قاتل شخصين بطاطا

صحراء بريس / طاطا

أصدرت مجموعة من الهيئات السياسية ونقابية وجمعوية بيانا الى الراي العام المحلي والوطني تندد بالممارسات التي تضرب بعمق مبدأ المساوات امام القانون ودالك بعد إنحياز السلطات المعنية لصالح المستشار البرلماني ووالد برلماني عن حزب الحمامة على إثر الحادثة الفضيحة التي وقعت بالقرب من منطقة تمنارت باقليم طاطا ،والتي راح ضحيتها زوجان بتاريخ 23 نونبر 2011 .

واشار البيان الذي توصلت صحراء بريس بنسخة منه الي ان الجاني لم يخضع ولو لدقيقة حراسة نظرية واحدة ليخلى سبيله  مقابل كفالة قدرها اربعين الف درهم (40000)،وذلك في سابقة قضائية خطيرة،وذلك رغم الشكوك التي تحوم حول الملف ،بحكم انه تم ضبط مبالغ مالية بحوزة المعني بالأمر إضافة الى مطبوعات للدعاية الإنتخابية  خاصة بإبنه المرشح ،فرغم ذلك لم يتم البحث الدقيق في الملف( الاستماع الى الشهود،البحث في ظروف الحادثة...)ورغم كذلك فرار مقترف الحادثة ،وهو ما سبق أن نبهت اليه مجموعة من الأحزاب في حينه دون جدوى ،في حين أنه وفي عدد من الحالات المماثلة يتم إعتقال المتسببين في الحوادث المميتة...

وطالبت الهيئات السياسية والنقابية والحقوقية والجمعوية الموقعة على البيان وزارة العدل وكل الجهات المسؤولة بفتح تحقيق جدي ونزيه لارجاع الامور الى نصابها وحتى تاخذ العدالة مجراها الصحيح , و محاسبة كل من يثبت ان له يدا في هذه القضية الفضيحة.

كما أعلنت عن عزمها خوض مجموعة من الاشكال النضالية في مواجهة هذه اللاعدالة واللامساواة امام القانون حتى ازالة أي لبس في الموضوع وكشف الحقيقة.

الإمام الحسين السبط

الإمام الحسين السبط

من كتاب رجال القومة و الاصلاح للشيخ عبد السلام ياسين   

كان عليه السلام ريحانةَ جده، وساعِدَ أبيه. شاركه في حروبه إلى جانب أخيه الحسن. فلما ولِيَ الحسنُ الإمامةَ بعد أبيه دخل في طاعته، وآزره، وحضر الشرط المشروط على معاوية عند الصلح. وبعد أنْ سَمُّوا الإمام الحسن بدأ اضطهـاد آل البيت. فقُتل أنصارُهم أمثالُ حُجْرِ بنِ عَدِيٍّ الصحابي. وقُطِعت أرزاقُ العَلَويِّينَ. وطُورِدُوا حين التفّوا حول الإمام الحسين بعد مقتل أخيه. فلما تولى يزيد بن معاوية الأمر عن بيعة كان فيها الإكراه، وانفتحت لِغِلْمة قريش أبوابٌ كان يُغلقها سِياسةُ مشايخهم من قبل. كان يزيد شابا لعوبا طائشا متهـورا. فلم يكن بُدّ من أن ينهض السبطُ الزكيُّ الطاهر لمقاومة الفاسق العِربيدِ.
أبى الإمام السبط أن يبايع يزيدا، فهاجر من المدينة إلى مكة. وإلى هناك كاتَبَهُ شيعة الكوفة، وواعدوه بالنُّصرة إن هو جاء إليهم. وكتب إلى الأتباع وعامة الناس هذا البيان الذي يحدد فيه موقفه وبرنامجه : "أما بعد فإني لم أخرج أشَراً ولا بَطَراً ولا مُفسدا ولا ظالما. وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي صلى الله عليه وسلم. أريد أن آمر بالمعروف، وأنهى عن المنكر، وأسيرَ بسيرة جدي وأبي علِيٍّ بن أبي طالب. فمن قبِلني بقَبول الحق فالله أولى بالحق. ومن رد علي هذا أصْبِرْ حتى يقضي الله بيني وبين القوم بالحق. وهو خير الحاكمين".
ونهض الإمام إلى العراق بعد أن بعث ابن عمه مسلم بن عقيل ليمهد له الأمر. لكن العشائر التي كانت متحمسة له خذلته لَمّا رأت جيوش يزيد المُجَيَّشة وبأْسَها. ووقعت كارثةُ كربلاءَ، وهي الخَرْم العظيم في تاريخنا،بأبي وأمي سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم !
استشهاد الإمام الحسين جرح في جنب الأمة. فأما الشيعة فجعلوا دمه لعنة على الملك العاض الظالم السفاك. لعنة بقيت تلتهب في الصدور. فمثال الحسين عليه السلام اليوم رمز لإخوتنا الشيعة، بل واقع متجدد عميق في وِجدانهم وأعيادِهم وخطبهم.
وما نراه اليوم[1] من استبسالهم في حرب الزمرة البعثية بالعراق امتداد لغضب القرون المكبوت ضد الظلم ينفجر أمامنا طاقة لا تقاوَم. وعند علمائنا معشر أهل السنة والجماعة لعنة على الظلم مثلُها تنتظر أن تخرج من طي النسيان إلى نشر الجهاد.
قال الإمام التفتازاني في شرح العقيدة النَّسَفِيَّة : "اتفقوا على جواز اللعن على من قتل الحسين، أو أمر به، أو أجازه، أو رضيَ به". قال : "والحق أن رضى يزيد بقتل الحسين،واستبشاره بذلك، وإهانتَه أهْلَ بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم،مما تواتر معناه، وإن كان تفصيله آحادا". قال : "فنحن لا نتوقف في شأنه، بل في كفره وإيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه".
وقال الذهَبيُّ عن يزيـد : "كان ناصبيا فظـا غليظا، يتناول المسكر، ويفعل المنكر. افتتح دولته بقتل الحسين". وقال رجل في حضرة أمير المومنين عمر بن عبد العزيز : "أمير المومنين يزيد". فضربه عمرُ عشرين سوطا. واستُفْتي في شأنه إلْكيا الهراسي، وهو شيخ المهدي بن تومرت، فذكر فصلا واسعا من مخـازيه حتى نفدت الورقة، ثم قال : "لو مُدِدْتُ ببياض لمَدَدْتُ العِنَانَ في مخازي هذا الرجل"[2].
تترجم قومة الإمام الحسين عن ضمير الأمة الذي رفض مُلْكَ يزيد. وليس كونُ الإمام الحسين من تلك الأرومَةِ النبوية الطيبة هو وحدَه الذي هزَّ مشاعر علمائنا فلعنوا يزيدا. لكنَّ أفعال يزيد، وسوء تدبيره، وبطشه بالمسلمين، سوَّدَت في أعينهم خيالَ الملك العاض. نبذَ علماء المدينة من المهاجرين والأنصار وأبنائهم بيعته، فسلط عليهم مُسلِمَ بن عقبة، فاستباحها، وقتل منهم أكثر من ثلاثمائة رجل، وحملتْ نساء المدينة ألْفَ جنين من فُجور عسكر يزيد. وثالثة جرائمه بعد قتل الإمام واستباحة المدينة غزوُهُ الكعبة بالمنجنيق لما قام عليه عبد الله بن الزبير.

الانتخابات التشريعية بطاطا ما لها وما عليها

ف في 28 نونبر 2011 الساعة 30 : 21 صحراء بريس / عن الحسن الزيتوني - طاطا         عرفت الانتخابات التشريعية التي عاش المغرب على إيقاعها يوم الجمعة 25 نونبر 2011 انتخاب كل من السيد مصطفى تاضومانت عن حزب التجمع الوطني للأحرار وحسان التابي عن حزب الاستقلال كممثلين لدائرة طاطا الانتخابية بمجلس النواب القادم وحسب النتائج النهائية التي أعلن عنها بالأمس من قبل وزير الداخلية المغربي فقد حصل وكيل لائحة الحمامة على ما يناهز 13301 صوت بينما نال وكيل لائحة الميزان ثقة 5762 ناخبا بفرق 7 أصوات فقط عن وكيل لائحة السنبلة الذي حصل على 5762 صوتا في الوقت الذي حل فيه وكيل لائحة المصباح رابعا بما مجموعه 4216 صوت .     يذكر أن الحملة الانتخابية بمدينة طاطا عرفت أحداثا متسارعة  تصدرها حادثة سير المروعة التي أودت بحياة شخصين كانا على متن سيارتهما الخاصة التي صدمتها سيارة أب وكيل لائحة الحمامة العضو بمجلس المستشارين يوم الأربعاء 23 نونبر الجاري قرب قرية ايكواز كما لم تخلو الحملة من مشادات كلامية وتراشقات واتهامات كما هو حال وكيل لائحة الحمامة مع منسق الحزب العمالي  وبخصوص الحملة دائما فان العديد من المهتمين والمراقبين اعتبروها باهتة ولم يستطع أي حزب تنظيم ولو مهرجان خطابي بمعنى الكلمة لإقناع الناخبين في الوقت الذي اكتفى فيه أغلب المرشحين  بتسخير مجموعة من الشباب والقاصرين لتوزيع منشوراتهم وملصقاته واستعمال السيارات الخاصة  وسيارات الأجرة لتنظيم مواكب جابت الشوارع والأزقة  في جو من البهرجة والفوضى الشيء الذي أدى إلى تلويث الشوارع بالمنشورات خصوصا وأن عمال الإنعاش الوطني المكلفين بالنظافة تم تسخيره في الحملة للمشاركة في الانتخابات ولنفس الغرض يمكن تسجيل اجتماعات عامل الإقليم مع فعاليات المجتمع المدني ودعوتها للمشاركة في تشجيع الناس للتصويت في ضرب صارخ لقانون تأسيس الجمعيات.  بدورها حركة 20 فبراير الشبابية كانت حاضرة بقوة طيلة الحملة الانتخابية من خلال تنظيم وقفات يومية منددة بالانتخابات وداعية المواطنين إلى مقاطعتها كما توجت هذه الوقفات بتنظيم مسيرة جابت شوارع وأزقة مدينة طاطا وزعت خلالها نداءات مقاطعة الانتخابات ونفس الشيء يمكن أن يقال على منطقتي أقا وفم الحصن اللتين شهدتا حراكا قويا لدعوة المواطنين لمقاطعة الانتخابات . من جانب أخر يمكن القول أن الحملة شهدت خروقات قانونية متعددة من قبل الاستعمال المفرط للمال الحرام وشراء الذمم وتوزيع المال علانية يوم الاقتراع  واستعمال السيارات الخاصة وسيارات الأجرة  لنقل الناخبين إلى مكاتب التصويت واستغلال مجالس عزاء وغيرها من المناسبات التي عرفتها المنطقة لدعوة الناس إلى التصويت ونقلهم مباشرة إلى المكاتب كل هذه الخروقات التي وقف عليها العديد من المراقبين لسير العملية الانتخابية المعتمدين وغير المعتمدين زكتها أيضا الأحزاب المشاركة في الانتخابات إذ سبق لبعضها وضع شكاية لدى وكيل الملك بالمدينة ضد ممثل حزب الحمامة الذي اتهم باستغلال منصبه كرئيس للمجلس الإقليمي وتوزيعه للمال على الناخبين وفي ذات السياق نظم حزب العدالة والتنمية بطاطا وقفة احتجاجية يوم الأحد 27 نونبر 2011 أزره فيها بعض ممثلي الأحزاب الأخرى التي خسرت الرهان للتنديد بما أسموه الفساد الانتخابي وتحميل السلطة المسؤولية في التغاضي عن خروقات ممثل التجمع الوطني للأحرار الذي كسب مقعدا بمجلس النواب . بدورها حركة 20 فبراير لم تنتظر طويلا للتعبير عن استمرارها في الاحتجاج والمطالبة بإصلاحات سياسية واقتصادية واجتماعية حقيقية حيث نظمت وقفة بساحة المسيرة بمركز طاطا في نفس اليوم الذي نظم فيها حزب المصباح وقفته  حضرها العشرات للتعبير عن رفضها للانتخابات التشريعية ونسبة المشاركة التي أعلنها وزير الداخلية المغربي (45.4%) إذ اعتبرها المحتجون نسبة مبالغ فيها لكون الشعب المغربي قاطع هذه الانتخابات بنسبة كبيرة, كما أكد الشباب أنهم صامدون مستمرون في النضال السلمي حتى تحقيق مطالبهم العادلة والمشروعة كاملة غير منقوصة.

من صور رحلتي الى الصحراء

لجنة الوصاية المركزية وسياسة الكيل بمكيالين في الصراع القبلي

بقلم : لحميدي البشير

لقد استبشرنا نحن الشرفاء الهزيليون خيرا عندما كلفت وزارة الداخلية لجنة الوصاية المركزية سنة 2008م لحل النزاع المفتعل بين قبيلتنا وقبيلة "اخشاع" حول أرض "بور الشبي" التابع لنا بزاوية سيدي عبد النبي،حيث وفدت هذه اللجنة في نفس السنة إلى دائرة فم زكيد وطلبت جميع الوثائق التي تثبت ملكية الأرض فمنحناها عقد الشراء وعقد القسمة مع القبائل المجاورة لنا سابقا،إضافة إلى تصميم شامل للأرض يرجع إلى عهد الحماية الفرنسية،أما قبيلة "اخشاع" فلم تأت إلا بعقد شراء عند قبيلة أخرى(قبيلة أولاد هلال) لا تمتنا بها أية صلة ، حيث اشتروا عندها "معيدن الشب" في كدية أولاد يحيى وحوروه إلى "معدر الشبي" التابع لزاوية سيدي عبد النبي(للإشارة تبعد كدية أولاد يحيى عن بور الشبي بحوالي 90كلم).

إن هذه الوثائق إضافة إلى استغلال هذه الأرض من قبلنا منذ مئات السنين باعتبار تواجد مشيختنا وآبارنا ودورنا وقصورنا القديمة...تثبت بما لا يدع مجالا للشك تبعية هذه الأرض لنا ،لـــــــكن التحركات المشبوهة التي رصدناها مؤخرا للجنة الوصاية جعلتنا نجد صعوبة في التفريق بين أفراد هذه اللجنة وأفراد قبيلة "اخشاع" ،حيث أصبحت تحوم الشكوك حول وجود نية مبيتة لذا هذه اللجنة لنزع الأرض من أصحابها الحقيقيون وإلحاقها بهذه القبيلة المترامية عليها دون وجه حق !والدليل على ذلك هو اجتماعها السري يوم 20 أكتوبر بفم زكيد ،وتنقلها من مدينة الرباط إلى مدينة زاكورة معقل "قبيلة اخشاع" يوم السبت والأحد 19 و 20 نونبر 2011م،للتباحث بينهما حول صيغة تمكنهم مما يطمحون إليه...وعند عودة اللجنة المذكورة يوم الإثنين 21 نونبر الحالي إلى العاصمة ادعت في تصريحاتها لمحامي قبيلة المهازيل بكون قبيلة "اخشاع" في أراضيها !!!ولم يبق لها سوى ترسيم الحدود مع قبيلة المهازيل !!! كما ادعت أن القبيلتين تشتركان مدينة زاكورة وتشتركان أراضي زاوية سيدي عبد النبي التابعة لإقليم طاطا !!!ونجيب هذه اللجنة على ادعاءاتها فنقول لها أن الأرض التابعة للشرفاء الهزيليين في زاكورة حصلوا عليها بموجب اتفاقية سابقة مع قبيلة "النشاشدة"وبالتالي فالمهازيل يقطنون في أراضيهم ب"تنسيطة النشاشدة" وليس "قصبة قبيلة اخشاع" ثم أن عشرات القبائل تقطن مدينة زاكورة وليست القبيلتين المذكورتين فقط !!،أما في زاوية سيدي عبد النبي معقل قبيلة الشرفاء الهزيليين فلا وجود لقبيلة "اخشاع" فيها لا في الماضي ولا في الحاضر...

وفي الأخير نطالب اللجنة المركزية الكلفة بحل النزاع المفتعل حول "أرض بور الشبي" أن تعود إلى جادة الصواب ،وأن تكون عادلة في إصدار أحكامها في هذه القضية،أما نحن الشرفاء الهزيليين فقاطنون في أراضينا التي ورثناها من أجدادنا،وملكنا ملكا سلاليا لا دخل لطامع وجشع فيه،ولن نتخلى عن حقوقنا مهما دفعنا من ثمن.

- لحميدي البشير:ملم بخبايا النزاع المفتعل بين قبيلتي"المهازيل"و "اخشاع"حول "بور الشبي"

تهنئة بمناسبة السنة الهجرية الجديدة

بمناسبة السنة الهجرية الجديدة 1433، اتقدم لكم جميعا بباقة زهور ...مع تمنياتي بأن يعيدها الله علينا و على الامة الاسلامية بالخير و النصر و الحرية و ان يرفع عنا البلاء و الغلاء و حكام القهر و الجور..كل عام و انتم بخير

قبيلة دوبلال الصحراوية تقاطع انتخابات 25 نونبر بطاطا

هسبريس من طاطا

2011-11-22 01:42

أعلنت قبيلة دوبلال بمدينة طاطا مقاطعتها لانتخابات 25 نونبر 2011، وذلك بسبب ما قالت عنه تهميشا يطال القبيلة وخصوصا شبابها العاطل.
وأوضحت قبيلة دوبلال في بيان المقاطعة الذي أصدرته عقب اجتماع ضم أعيانها وأعضاء جمعية "دوبلال للتنمية والتضامن"، أن أفرادها سجلوا بامتعاض مستوى الهشاشة الذي تعاني منها البنية التحتية بحي الشيخ محمد الأغضف الذي تقطته غالبية أبناء القبيلة بطاطا، مستنكرة ما وصفته بتماطل الجهات الوصية في عدم تسليم وصل إيداع ملف جمعية "دوبلال للتنمية والتضامن" رغم استيفاء جميع الإجراءات القانونية، بعد أن رفض الباشا السابق لطانطان وكذا الباشا الحالي ملف الجمعية دون مبرر قانوني حسب تعبير البيان المشار إليه.
يشار إلى أن قبيلة دوبلال تعتبر من أكبر القبائل العربية بالصحراء ويتوزع أفرادها على مناطق متفرقة من الجنوب المغربي، ويتمركز غالبيتهم بإقليم طاطا، وسبق للقبيلة أن خاضت احتجاجات وُصفت بغير المسبوقة خاصة ما بات يعرف عند أبنائها بمعركة خنكة بولخبار التي اعتصم خلالها المآت منهم على الحدود المغربية الجزائرية بمنطقة وادي درعة لأزيد من شهر سنة 2009 احتجاجا على ما اعتبرته القبيلة حرمانها من حقها في استغلال أراضيها بالمنطقة.

لجنة الوصاية المركزية تستمر في تهييء طبختها النتنة ضد الشرفاء الهزيليين

        لقد عودتنا لجنة الوصاية المركزية المكلفة بحل النزاع الدائر بين قبيلتي "اخشاع" و"الشرفاء الهزيليين"  بالصيــد في الماء العكر،فبعد الإجتماع السري الذي عقدته بأحد الفنادق الصغيرة في منطقة المحاميد التابعة لفم زكيد بإقليم طاطا  مع أطراف نافذة وبحضور قبيلة "اخشاع" يوم الخميس 20 أكتوبر 2011،هاهي اليوم تحل بمدينة زاكورة معقل قبيلة "اخشاع تانسيطة" المترامية على أراضي الشرفاء الهزيليين في أيام عطلة رسمية أي أيام عيد الإستقلال والسبت والأحد/18و19و20 نونبر 2011م،وهدفها دائما هو إلحاق أرض "بور الشبي" التابع لقبيلة الشرفاء الهزيليين بقبيلة "اخشاع" المترامية عليه بسبب سخائها المنقطع النظير معها،فبعد فشل هذه اللجنة في الحصول على عقود ووثائق تثبت ملكية بور الشبي من طرف "قبيلة اخشاع" ،ولم تجد لها أثرا تاريخيا في هذه الأرض باعتبار بعدها الكبير عن "بور الشبي" بأكثر من 200 كلم،هاهي اليوم تعمل جاهدة وبكل الطرق الخسيسة لنزع هذه الأرض من أصحابها الذين يقطنون فيها ويستغلونها منذ مئات السنين...وإلحاقها بقبيلة لا علاقة لها بها سوى أن خصوبتها أسالت لعابها..،فاستخدمت هذه اللجنة أساليبها الملتوية للبحث عن شهود زور في منطقة بعيدة عن "بور الشبي"وفي أيام عطلة رسمية ..والأسئلة التي تطرح نفسها اليوم هي: - لماذا اختارت لجنة الوصاية أيام العطل الرسمية لتنفيذ مهمتها؟؟أم أنها خرجت في مهمة غير رسمية تطبعها الكثير من الشكوك والظلامية؟ أم أنها حاولت استغلال العطل وفترة الإنتخابات لتمرير دسائسها ضد الشرفاء الهزيليين؟؟ ثم لماذا اختارت معقل قبيلة "اخشاع" للبحث عن الشهود والأحرى بها أن تبحث عن الشهود الحقيقيين بالقرب من "بور الشبي".؟؟أم أن الجشع أعمى بصيرتها فصارت تبحث فقط عن شهود قادرون على بيع ضمائرهم؟؟ثم هل وزير الداخلية على علم بتوقيت ومكان هذه المهمة؟ وفي الأخير أعلم الرأي العام أنه لاناقة لي ولا جمل في هذا الصراع، وإنما تدخلت وحشرت نفسي فيه لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :"من رأى منكم منكرا فليغيره..." وأرجوا من كل من قرأ هذا الموضوع أن يهتم بالقضية وأن يحذو حدوي في الدفاع عن الحق لأن الساكت عن الحق شيطان أخرس.

شرطي بإنزكان يصفد قريبه ويعتدي عليه بمسدسه

لم يدر بخلد الشاب رشيد لزعر أن تكون نتيجة عدم قبوله تلبية رغبة زوجته في الخروج للنزهة يوم ثالث العيد، بحكم ارتباطاته العملية والمهنية، أن يتعرض لاعتداء من طرف رجل أمن بواسطة سلاح ناري وضرب بمؤخرة السلاح في مناطق مختلفة من جسده، مع ربطه بالأصفاد الحديدية، وتهديد بالتصفية الجسدية إن هو تطاول مرة ورفض الإذعان لرغبات زوجته. و يسرد رشيد في تصريحات خص بها “أخبار اليوم” تفاصيل ما وقع له صبيحة يوم الأربعاء من الأسبوع الماضي. وبدا تائها لا يعرف من أين يبدأ قصته... وهو يتساءل بينه وبين نفسه، إن كان من سيسمع قصته سيصدقها. فهي أقرب ما تكون إلى الخيال. وهو نفسه ما زال غير مصدق أن يكون ما وقع له حقيقة، وليس مجرد أضغاث أحلام. إلا أنه في كل مرة يطل على الأوراق المتناثرة أمامه، والتي تتضمن شهادات ثلاث جيران، والشهادة الطبية، وصور الجريمة، يعود إلى صوابه ويتجرع الحقيقة بمرارة.

ويتذكر رشيد أنه بعد قيامه متأخرا من النوم في صبيحة ذلك اليوم، وتناوله لفطوره، واستعداده لإنجاز بعض الترتيبات الخاصة، عبرت له زوجته عن رغبتها في الخروج للنزهة بمناسبة العيد صحبة عائلتها، وأنها تريد أن يرافقها زوجها. إلا أن رشيد أجابها أنه لن يستطيع تلبية رغبتها ذلك اليوم، بحكم ارتباطاته المهنية، فهو صاحب شركة بالميناء، والعمل ما لبت أن انطلق بعد توقف اضطراري بسبب الراحة البيولوجية، وطلب منها تأجيل الموضوع إلى وقت لاحق. وينشب جدال حول الموضوع يتبعه خصام ثم بكاء من طرف الزوجة.
وفي تلك اللحظات بالذات، يرن هاتف الزوجة. وكانت على الطرف الثاني من الخط والدتها تستعلم عن موعد قدومهم للخروج بشكل جماعي للنزهة المبرمجة سلفا. وترد الزوجة على والدتها بكلمات، ممزوجة بمقاطع بكاء ونحيب، تؤكد رفض زوجها رشيد لمسألة النزهة. لتقفل أمها الخط، بعد أن أخبرتها بقدومها رفقة باقي أفراد العائلة لإقناع رشيد. وما هي إلا دقائق معدودة حتى حضر موكب العائلة الذي يتكون من والدي زوجة رشيد وأختها وزوج هذه الأخيرة، المسمى مولاي إدريس- م، الذي يعمل كرجل أمن بالمنطقة الإقليمية للأمن بإنزكان أيت ملول. وبينما كان الجميع يحاول إقناع رشيد بالعدول عن قراره وإرجاء أمر العمل إلى اليوم الموالي، وأمام إصرار رشيد على الرفض، انتفض زوج ربيبة هذا الأخير، والذي كان مخمورا، وبدأ في إلقاء العديد من ألفاظ السباب والكلمات النابية في وجه رشيد. وهو ما لم يتقبله رشيد، ليرد على رجل الأمن بأن يحترم حضور أفراد العائلة، خاصة تواجد النساء منهن، وبأن الأمر لا يعنيه، وأن ما يصدر عنه يدخل في نطاق عدم التربية.
وكان ذلك بمثابة النقطة التي أشعلت نيران الغضب في صدر رجل الأمن، واعتبره انتقاصا من رجولته، فقرر تلقين درس للضحية رشيد، أكيد لن ينساه مدى الحياة. فضربه بلكمة في وجهه سقط إثرها رشيد أرضا، ولما حاول هذا الأخير النهوض للرد على الضربة، استل رجل الأمن مسدسه من جرابه، ووجهه إلى الضحية مهددا إياه بالتصفية. وأمام هذا الوضع بدأ عويل وصراخ بعض أفراد العائلة، ومنهم من فر من المكان خوفا على حياته. وعمد رجل الأمن إلى تكبيل يد رشيد بأصفاده الحديدية، وتعليقه على باب بهو المنزل. لتبدأ سلسلة الضرب والجرح بواسطة مؤخرة المسدس في أنحاء مختلفة من جسده، مما أحدث جروحا غائرة في مختلف أنحاء جسد رشيد، خاصة على مستوى الرأس والجبهة والعنق والظهر.
وعند سماع بعض الجيران لصراخ قادم من منزل الضحية رشيد هبوا للنجدة وتقديم المساعدة، فوجدوا باب المنزل مشرعا، فدخلوا ليصطدموا بمنظر رجل الأمن وهو يحمل السلاح الناري في يده، وهو ما زال يهوي بمؤخرة المسدس على جسد رشيد المتدلي أنه يهم بسلخه مثل ما يُفعل بكبش العيد. وعندما لاحظ رجل الأمن تواجد الجيران، حول وجهة مسدسه صوبهم وأمرهم بالابتعاد والخروج من المنزل وإلا سيفرغ رصاصات مسدسه في أجسادهم، ليتراجع هؤلاء إلى الخلف، ويرافقهم رجل الأمن تحت التهديد إلى غاية خارج المنزل، رغبة منه في إحكام إغلاق باب المنزل. وتستغل الزوجة، التي ندمت كثيرا على إخبارها لوالدتها برفض زوجها الخروج، أمام هول ما رأته من عقاب، الفرصة لتلتقط صورا لزوجها وهو مكبل بالأصفاد بهاتفها النقال، وتطفئ الهاتف قبل وصول زوج أختها وترمي به تحت الكنبة. وعاد هذا الأخير لينهي عمله الذي بدأه، إلا أنه انتبه إلى أنه من الممكن أن يقدم الجيران على إعلام الشرطة، ليعمد بعد ذلك إلى فك وثاق رشيد، مع تهديده بالتصفية إن هو أبلغ عن الحادث. ليتم نقل رشيد إلى المستشفى، حيث خضع لتقطيب جروحه بالعشرات من الغرز في جبهته وفوق رأسه وعلى عنقه. وحصل على شهادة طبية تثبت مدة العجز في 28 يوما قابلة للتجديد.
تجدر الإشارة إلى أن الضحية رشيد لزعر تقدم بشكاية في الموضوع إلى وكيل الملك لدى استئنافية أكادير، حصلت أخبار اليوم على نسخة منها، وذكر من خلالها أن العشرات من ساكنة أيت ملول وجمعيات المجتمع المدني عبروا له عن استعدادهم تنظيم وقفة احتجاجية أمام مقر المنطقة الإقليمية للأمن بإنزكان، احتجاجا على هذا الحادث. وقد حاولت “أخبار اليوم” الاتصال مرارا برجل الأمن “مولاي إدريس –م عبر الهاتف، لأخذ روايته في الموضوع، إلا أن هاتف غير مشغل، وفي كل مرة يحيلنا على العلبة الصوتية.

الحسين أرجدال-أخبار اليوم المغربية